Материалы к семинару по теме 2. ЭФ 3 курс

https://economy-ru.com/ekonomicheskaya-istoriya-rf/211-predyistoriya.html http://ek-lit.narod.ru/avtosod.htm Постнеклассические представления об «экономическом человеке» «Человек контрактный». Постнеклассические взгляды на природу «экономического человека» эволюционируют в направлении системных представлений. С философско-экономической точки зрения постнеклассические модели экономического человека базируются на абстракциях коммуникативной рациональности и представлениях о сверхсложном слабо- и сильнонеравновесном экономическом бытии. Как и в классической парадигме, в представлениях об экономической реальности присутствует полномасштабный социальный контекст, который имеет теперь другое измерение. Однако в постнеклассических моделях экономическая жизнь не воспроизводится закономерно, а самоорганизуется в общем системном бытии. Между людьми возникают различные формы контрактации, которые призваны нейтрализовать любые проявления информационной, мотивационной, социальной и другой неравновесности. Взаимодействия между участниками контрактных отношений образуют открытую процессуальную реальность, в которой нет основы и обоснованного. Трансакции конституируют жизнь экономического человека здесь и сейчас. Изменения жесткого ядра в новой институциональной экономической теории (О. Уильямсон), означает, что субъектом и объектом экономической жизни становится не индивид, не организация, а экономическая система в целом. Задача ее структурно-уровневых компонентов (индивидов, институтов, организаций и т. д.) — поддерживать через механизмы взаимодействия состояние системного порядка. Конечно, у индивидов есть предпочтения, но их реализация зависит от ограничений для человека, принимающего решения. О. Уильямсон в работе «Экономические институты капитализма» в качестве таких ограничений рассматривает грубый, стратегический и естественный оппортунизм. Грубый оппортунизм основан на нарушении достигнутых договоренностей. Человек преследует только собственные интересы, и с философско-экономической точки зрения тем самым прерываются коммуникативная и инструментальная рациональность в экономической жизни. Стратегический оппортунизм связан с манипулированием информацией в собственных интересах, с ее асимметричным распределением. Тем самым искажается системная природа коммуникативной и инструментальной рациональности. Естественный оппортунизм проявляется как непреднамеренное отступление от контракта из-за изменившихся обстоятельств. По мнению Уильямсона, такие аномалии устраняются в режиме взаимодействия коммуникативной рациональности (контракты) и инструментальной рациональности (институты и другие ограничения). Согласно постнеклассической парадигме, экономическая самоорганизация достигается при резонансном взаимодействии всех ее механизмов: движения информации, наличия институтов, координации действий экономических агентов. «Человек контрактный» — это человек системный, имеющий отношение к экономическому холизму. В системной экономической реальности действуют различные правила игры, существуют механизмы, обеспечивающие соблюдение правил, создающие издержки для нарушителей. В экономической жизни в качестве системного эффекта присутствует коммуникативная рациональность. Все экономические взаимодействия между людьми представлены в терминах контрактных отношений. Инструментальная рациональность проявляется в институциональных соглашениях, совокупности договоров между людьми по поводу способов кооперации и конкуренции их друг с другом. В экономической жизни наблюдается и ограниченная рациональность — стремление человека к максимальному удовлетворению потребностей с учетом существующих ограничений. Экономическая жизнь остается слабо неравновесной из-за оппортунистического поведения человека. «Человек этический». Постнеклассическая идея коммуникативной рациональности представлена в концепции «философии фирмы» или корпоративной этики. Преуспевающие фирмы добиваются успеха, используя не денежные стимулы, а мотивацию к труду, воспитывая у своих сотрудников преданность общему делу. В этом случае поведение сотрудников формируется в зависимости от явно выраженных целей всего «коллективного субъекта». Поведение фирмы становится действительно целенаправленным. Актуализируется вопрос об устойчивости целенаправленного (телеономического) поведения коллективных экономических (и социальных вообще) субъектов, о механизмах выбора целей, о механизмах формирования ответственного поведения членов коллектива, об альтруизме и оппортунистическом поведении внутри коллектива. В данном случае снимается дилемма экономического холизма и экономического атомизма. «Экономический человек» не утрачивает своей субъектности. Системный эффект образуется благодаря корпоративному дискурсу, в котором возникает целевая и ценностная общность людей. По результатам корпоративного дискурса, организация как субъект «гордится наличием служащих-собственников и придерживается принципа участия служащих в корпоративных делах»[1]. Таким образом, для определения природы «экономического человека» в философии экономики предлагаются следующие уровни анализа: 1) сравнение исследовательских программ, например институциональной теории и поведенческой экономической теории. В этом случае такие теоретико-методологические показатели в определении природы человека, как натурализм, реализм, формализм, контекстуализм, антропологизм, методологический индивидуализм, будут иметь существенное значение; 2) сопоставление научных парадигм. В этом случае человек-гедонист маржинализма и психологический человек Дж. Кейнса согласно внутрипарадигмальным критериям выглядят однопорядково. Рассматривая ограниченную рациональность, Оливер Уильямсон предполагает, что люди склонны к рациональности, но ограничены своей неспособностью узнать или просчитать все возможные риски и неопределенности, с которыми они могут столкнуться при заключении контракта. Это дает возможность включить предположение об ограниченной рациональности в спектр нейтральных теоретических конструкций. На одном конце спектра - ультрарациональность “экономического человека”, максимизирующего полезность (неоклассическая конструкция), на другом – культурная рациональность «институционального человека», культурно образованного («институциональная конструкция»). Ограниченная рациональность – гибрид этих двух подходов. Знания и вычислительные способности экономического человека - неограничены, его желания определяются им самим. Он знает все и независим. Знания и вычислительные способности гибридного человека - ограничены, но его желания также определяются самостоятельно. Он знает не всё, но он независим.

Знания и вычислительные способности институционального человека - не только ограничены, но его желания узнаются из его культуры. Он не является ни всезнающим, ни строго независимым. Уильямсон связывает свою работу о гибридном человеке с теорией Г.А. Саймона об ограниченной рациональности, но, если Саймон убежден, что ограниченная рациональность ведет к удовлетворительному, а не к максимизирующему поведению, то Уильямсон считает, что она ведет к экономии на трансакционных издержках. Однако это делает минимизирующий издержки подход Уильямсона несовместимым с подходом Саймона об ограниченной рациональности. Особенно вычислительные ограничения, центральные в ограниченной рациональности , исключают расчеты, необходимые для минимизации издержек в подходе Уильямсона. Модель человека в институциональной экономике 1. Модели экономического и социологического человека. 2. Концепция ограниченной рациональности. 3. Поведенческие предпосылки в новой институциональной экономической теории 4. Концепции рациональности в новой французской институциональной экономической теории 5. Ожидания и рациональность Эссе: . Какие свойства человеческого поведения вызывают проблему асимметричности информации? Может ли несовпадение экономических интересов в условиях полной рациональности привести к возникновению оппортунистического поведения? Почему? . Дайте определение оппортунизма и перечислите его основные проявления. . С какими проблемами сталкиваются экономические агенты в силу ограниченной рациональности? . Опишите факторы, способствующие проявлению оппортунизма. . Опишите черты поведения ограниченно рациональных индивидов.